客省庄龙山文化的天然博物馆丰镐遗子

客省庄地处马王镇沣河西岸,老灵桥桥头,老国道从村南口经过,新国道从村北口经过,西余铁路从村中穿过,与马王镇街道连在一体。客省庄又名“开端庄”“开水庄”当地百姓称呼为“客庄”或“开庄”。东接斗门镇,南挨马王村,西连张海坡,北靠韩南村。客省庄辖13个村民小组,总户数户,总人口人,耕地面积亩。

本地历史极为久远,此地原为西周丰京故里,相传,公元前11世纪,周文王在沣河以西建立了国都沣京,周武王灭商后,又在沣河以东建立了国都镐京。丰镐两京是周人的活动中心。丰京为宗族祭祀文化中心,镐京为行政办公政治中心。西周分封诸侯天下之时的贵族赐姓迁居定居制度分封四方,周武王在西周沣都镐京建成的“客省宫”,诸侯每年朝见天子,回乡祭祖是均下榻于此。庄以宫得名,到了东周则改名为客省庄。

又说古时治理沣河水患,此地为给河工提供开水的地方,故名:开水庄。还说大禹在此治水,在客省庄处开挖沣河新河道,使沣河东流。今客省庄有沣河故道,名曰沙河。因此地为河道开挖出,所以得名:开端庄。

史籍记载:

清嘉庆《长安县志》记载为:客省庄三堡,隶属马王廒管辖。清末《咸宁长安两县续志》记载:长安县设18厫,西乡设置6厫,马王廒在县西南五十里,分十保障,统三十六村:廒在马王大堡。全廒北界咸阳,西界鄂县,无原。丰水自冯籍、姜仁两廒间流入,经韩家庄南左分一支,曰沙河。其正支北流入田许廒。沙河自韩家庄南分丰水北流,经曹坊村西,又西流,经栲子屯北流入咸阳界。泥河自冯籍廒流入,灵沼河自东南来注之,北流入咸阳界。灵沼河自冯籍廒流入,西北流入泥河。新河南自鄠县流入,北流入咸阳界。有户二千二百三十四,人口一万二千零四十。客省庄记作客省庄三堡

本村街景

客省庄过去有城墙,据说城墙的东城楼就建在唐代的一处豪宅的东门故址上。城墙的东门楼始建于明万历四十五年(年),楼为石基砖卷拱,造型古朴简洁,气势轩昂。闫忠厚老人说,过去东门楼门额上有楷书“沣水长流”四个大字,清末城楼被毁。民国二十八年(年)重建,造型和位置与原楼保持不变,门额的题字则改为“沣水长盈”,后又遭毁坏。

村里有一处大坟堆名叫“恩公塚”,村里人也叫“塚疙瘩”,位于村中铁路桥西头南侧的眉邬岭上,是村里的制高点。相传,这个墓塚是一位治理沣河水患大臣的衣冠冢,有人说这位大臣是大禹的后代,据《诗经·文王有声》载:“丰水东注,维禹之绩。”宋代《长安志》沣水下注:“昔尧时洪水,而沣水亦泛滥为害,禹治之使入渭,东注于河,禹之功也。”可见,沣水是大禹疏导治理的结果。“大禹后代”一说似乎并非空穴来风。

另人说这是周文王九王子的坟,想此地为周宗室客省宫,“文王九子”一说似乎也有些根据。(另说离此不远的高桥乡东马坊村荒冢为文王九子坟冢)。

又有人说大臣名叫冯域,这位大臣曾被周武王封为沣灵总官,管理沣河事务,在治理沣河洪水中英勇献身,百姓为了纪念他,便修建了这个衣冠冢。

《管子度地》日:除五害之说,以水为始.请为置水官,令习水者为吏.大夫,大夫佐各一人,率部校长官佐各财足,及取水左右各一人,使为都匠水工,令之行水道城郭堤川沟池,官府寺舍及洲中当缮治者,给卒财足.

可见水官一职,古而有之。坟冢在漫长的历史中逐渐毁坏,现在仅能看见塚基夯土,到底是谁,史籍无载,只留后人揣摩,传唱.

本村老灵桥遗迹

村南口有一座沣河桥,大有来头,可惜解放后毁于洪水。沣河桥,古称灵桥。沣河灵桥最多可以追溯到明朝万历年间,乃秦王府发起,由本土马王村和张家坡两位乡贤集资而建,原为木桥,后毁于洪水之中。至于为何叫做灵桥至今已经不得而知。直到风云变化的晚清,从这河上走过一位本土莘莘学子,立誓从修此桥。多少年后这位学子已经位居刑部尚书,捐俸银2.4万两,改建为石桥,仍用前名:灵桥。此时的灵桥何其之霸气,上有栏杆、桥边有亭,居南北要道。这个人就是大原村的赵舒翘。村民感念其恩,美曰:赵福桥。

清朝同治年间,清政府兴办团练。这沣河以西乃四路团总柏景伟团练地盘,三路团总梅锦堂乘间纠合汉团二千余人,到户县之辉渠堡围攻烧杀。这梅锦堂率领人马要在此越过沣河,如此一来四路团总柏景伟就不干了。柏景伟乃沣西本地冯籍村人,多有德旺。但听着梅锦堂要过沣河洗回,气不打一出来,率团练将梅锦堂团练堵在沣河东岸。这梅锦堂本就看不起柏景伟,破口大骂。临来时特意带着团列的洋枪队,准备给柏景伟一点颜色。这蝗虫都吃过界了,还如此猖狂。柏景伟也在沣河西岸埋伏团练,但梅锦堂有洋枪,倒也不敢进攻。两人就隔着沣河老灵桥对峙。这时天下小雨,梅锦堂洋枪打不着,柏景伟见机不可失,率人马过灵桥只杀过去,梅锦堂不能挡,大败而归,柏景伟大呼:“再过沣河,打断你梅老五的狗腿”从此梅锦堂至死不敢再过沣西地界。

民国15年(年)4月,投靠北洋军阀的刘镇华率镇嵩军围困西安城八个月。此间,镇嵩军纵火焚烧长安小麦10万多亩,在长安各地任意派粮摊款,拉夫拉差,抢劫财物,调戏妇女。同年9月,冯玉祥誓师援陕,为夺沣河灵桥要道,与镇嵩军在长安沣河桥头激战。11月下旬,冯玉祥部一个团将驻守马王村的镇嵩军全部歼灭。

本村龙王庙

老灵桥西桥头不远处,过去还有一座古老的龙王庙遗址,当地人又称作“庙台”。龙王庙在古灵桥西头南侧,据说赵舒翘修建灵桥时,在此修建龙王庙,老龙王半夜托梦赵舒翘说“灵桥太重,不能驮负”,后赵舒翘将自己生辰八字用布写好,埋在龙王庙下,誓与老龙王一起驮桥。据《咸宁长安两县续志》记载:龙王庙位于沣桥西,同治十一年贡生阎大来募资修建,龙王庙光绪二十六年(年)重修。陕甘总督魏光焘于光绪庚子(年)孟冬亲书“大德川流”一匾,悬于龙王庙上殿前檐,并捐资撰碑文。每年农历二月初十,是客省庄龙王庙庙会。“文革”时,龙王庙被拆毁,后来,人们又在庙原址附近修建了一座规模较小的龙王庙。

本村菩萨庙

在与马王村接壤处,白家堡子对面的地方,有一三间小庙,名曰“菩萨庙”,传言沣河发水,有菩萨塑像从上游,顺河水飘来,村人打捞,视为菩萨显圣,盖庙供奉,今香火依旧旺盛。

客省庄年出土的玉铲

客省庄地处周朝都城丰镐核心地带,文化底蕴厚实,文物出土众多,是龙山文化的杰出代表。客省庄文化属新石器时代陕西龙山文化(亦称客省庄二期文化)和西周时代遗存为主的遗址。

客省庄年出土的陶鬲

年、年中国科学院考古研究所在客省庄村北、村南。发掘东周墓71座;71座东周墓墓坑基本为口大底小的长方形竖穴,一般长2.11米、宽1.18米,以东西向居多。较大墓均有椁室,一般利用生土二层合作为椁壁,台上铺木板而成。少数墓有腰坑。多半墓有木棺痕迹。葬式有仰身直肢葬和屈肢葬,屈肢葬以仰卧居多,下肢蜷曲很紧者占大多数。随葬陶器有鬲、釜、鼎、盂、豆、罐、壶、仓等;青铜器有方瓶、鼎、簋等,多放于二层台上或棺椁内,尤以棺内居多;兵器放身旁或头边;圭类放胸旁;口内多含玉块或小玉块。

客省庄年出土的陶斝

-年中国科学院考古研究所发掘面积平方米,其文化层厚约3-5米。陕西龙山文化的遗存内涵丰富,特征鲜明。发掘东周瓮棺葬31座。31座瓮棺葬多以日常所用的陶器如鬲、甑、盆、瓮等作葬具,发掘的10座半地穴式房址均为“吕”字形双间,前、后室有过道相连,屋内为平整的硬土地面。后室为圆形或长方形,中部设有灶坑;前室为长方形,挖有一龛形“壁炉”和小窖穴,有斜坡道出口通向屋外。居址内还有大量口小底大的圆形袋状窖穴及3座底部为“北”字形火道的陶窑。出土的农业生产工具以孔多接近刃部的长方形石刀为代表,还有石锛、骨铲、陶刀等。手工业生产工具有纺轮、骨针、骨锥;武器和渔猎工具有石矛、石镞、角镞、骨鱼钩等。陶器多为篮纹灰陶,宽肩小平底瓮是具有特征性的器形之一;鬲、辈、鬻、益、鼎等三足器的发达,盆、盘、碗、豆等食器的多样,表明饮食生活水平较高。装饰品有玉璜和骨雕。此外还发掘有羊肩胛骨做的卜骨和狗、水牛、黄牛、羊等家畜骨骼。

客省庄遗址的最下层有少量仰韶文化庙底沟类型的遗存,上层则有东周墓葬和战国时期的水井,在沣西客省庄的战国文化层中发现水井26眼,井深10米以上,水井分布稠密,在井群附近没有发现同时期居住遗迹。因此,推测这批水井是农田灌溉用井。

长安县治所设在韦曲镇。历史上长安有五曲之说,但现在只能找到四曲:韦曲、杜曲、王曲、章曲。另一曲名是什么、地在何处,却不得其详。据《西安通览》记,五曲“即韦曲、杜曲、王曲、章曲、曲江”曲江之说,争议较大,人们更倾向于“宣曲”一说,据历史地理学家史念海先生主编的《西安市历史地图集》中《关中地区西汉宫观苑囿分布图》所表,显示宣曲宫在沣河西岸、马王镇客省庄村北一带。因缺少实物,也难以断定。

本村自古居于西安到周至的官马大道上,毗邻马王镇,商业极为发达,解放后,北沙场在沣河挖沙,沙砾细黄,质地极佳,传言远销日本,今村中依靠西余铁路引进渤海物流,本村随称为西片煤炭和钢材集散地,发展蒸蒸日上。

丰镐遗子-张新武/图文与年7月2日

丰镐遗子-张新武

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